听了某人建议,冯飞点点头,“算了,不过我还是去当道士好了。”
嘴上说着,他让自己的人物上了前往终南楼观镇的骡马大车。
看着屏幕上快速移动的景物,冯飞开口说道:“这个交通系统挺好的,既能看风景,还能接到特殊任务。对了,淇哥,问你个事儿?”
后者挑了挑眉,“什么?”
“我看过暑期内测视频,‘至尊’里的帮派貌似全是邪道。难不成偌大一个江湖,就容不下一家正道帮派?”
听见他的抱怨之言,方俊淇果断摇头:“让你失望了,貌似还真没有。”
成功收获对方的愕然,他这才解释起来:“不管少林派还是楼观道,门派的本质都是拥有自己理论传承的大家族大地主,有自己的产业和收入。如果照章纳税,在官府层面就是合法正义的,要是再拿些钱出来修桥补路、打击匪盗、围剿邪道,民间也会视其为正道。若是相反,门派行事和白莲教一样,自然会被划分进邪道。”
“至于帮派,他们的本质却是基于经济利益的社会团体。若是山贼匪帮这些做没本钱买卖的,或者盐帮、巨鲸帮这种贩私盐、搞走私的,毫无疑问都属于邪道。如果是漕帮、排帮、大车帮这些有着正当营生的,本来应该算是中立势力,不过有句话叫‘车船店脚牙,无罪也该杀’,你听说过没有?”
这话传播很广,冯飞自然听说过,当即点头表示知道。
车船店脚牙分别指代车夫、船夫、客店老板、脚夫、牙商(中介商人)等经常和陌生人打交道的职业。即便现代法治社会,依然无法彻底杜绝景区商店欺生宰客、流动人口犯罪高发的问题,古代官府相对孱弱的控制力和威慑力更加做不到。
不说走私逃税、仗势欺生、坑蒙拐骗、强买强卖,车船店脚牙有时还会谋财劫色、害人性命。如此作为,自然难以受到社会主流群体地主和殷实农民的好感,少不了在被坑后骂一句“无罪也该杀”。
趁着喝水组织话语,方俊淇接着说道:“漕帮是大运河上运粮漕丁组成的帮派、排帮是长江上放排汉组成的帮派、马帮是物流业者联盟。从名字就能看出来,这些帮派有着行业联盟性质,活动范围相当固定,漕帮吃运河饭、排帮专做木材水运、马帮需要照顾自家牲口,不会远赴外地参与武林正邪大战,平时也很少做锄强扶弱、扶危济困这些事情。”
“本来就不急公好义,做的还是容易犯错误的生意,自然不能像名门大派一样保持好口碑高声望,时间长了形成负声望差口碑的既定印象,自然会变成人人侧目的邪道,只是邪恶程度不如山匪水贼高。”
这个说法听起来有些道理,不过冯飞还是觉得吐槽很多,“道理是这样没错,不过一竿子把所有帮派都弄成邪道,打击面是不是太大了些?别的不说,像是丐帮这种有名的正道帮派,不应该开个特例、树个典型么?”
“还是说,是因为蜂游没拿到金大侠授权,这才故意抹黑丐帮?”
“粉转黑什么的都是谣传。这个给你,”方俊淇递给他一瓶千滋,自己也打开一瓶喝了口润润嗓子,这才接着说道:“实在是不管古代还是现代、不论东方还是西方,丐帮都是偏邪恶侧的,轻则欺压普通乞丐、滋事骚扰商户强行乞讨,重则拐卖人口、伤害幼童制造人工残疾人,坏事做的太多,完全洗不白呢。”
“那什么,武侠本来就是虚构的。大家已经接受了乔帮主义薄云天、丐帮活跃在反抗外族第一线的设定,这么搞有意思么?”
“小说的确可以虚构,但也要有原型,要有内部自洽的逻辑,这样才能让人沉浸其中。如果实在介意丐帮的邪恶属性,也可以想办法谋夺帮主之位,然后想办法把丐帮变成正道帮派,这是一个著名的隐藏任务,从公布到现在一直没人完成,难度不是一般的大。”
摇了摇头,方俊淇接着说道:“对了,金庸武侠里的丐帮,其实是在清代丐帮的基础上美化而来的。净衣派原型是破落八旗子弟组成的‘黄杆子’、污衣派原型是普通乞丐组成的‘蓝杆子’,黄杆子蓝杆子放到一起,就变成了帮主信物绿玉杖。”
听到“黄加蓝等于绿”的神论,冯飞顿时没忍住笑喷了,瞪大眼睛看着方某人:“这是真的?”
“清朝后期,京城乞丐有黄杆子蓝杆子确有其事,乞丐头必有杆子为证,也是真的,乞丐身上有很多袋子装零碎也是真的。不过古代普通人没有路引很难出远门,丐帮都是一城一帮互不统属,不可能形成全国性的大帮派。至于帮主手里的信物杆子,也不见得一定就叫打狗棒,更不可能有打狗棒法和降龙十八掌。”
“打狗棒法应该是存在的,”冯飞主动插话,“不过可能真的只是用来打狗,而且也没有固定的棒法招式。至于降龙十八掌……”
“自然是没有的,”方俊淇主动抢话,摇头晃脑:“皇帝号称真龙天子,要是丐帮真有降龙十八掌,官府肯定不敢坐视不理。乞丐只在城市活动,官府只要肯下狠心,收拾掉他们应该不难。”
冯飞却不同意某人看法,“野火烧不尽,春风吹又生,官府不会那么无聊的,就凭那么些个衙役,够干什么?再说降龙十八掌是帮主专用,又不是炊饼这种公开售卖的常用商品,私下叫什么名字问题应该不大,就像古代很多富人的服装和家宅逾制僭越一样。”