清晨。
还是那处草亭。
躺在缺了一角的长条凳上，杜芳霖推开玄玉扇，用来盖住脸。
他一晚上没睡，或者说，是一晚上“似睡非睡”，脑子里一直在琢磨着一个问题
‘我，要怎么死呢……’
这个问题，他在踏入苦境之初也想过，最大的可能性就是学艺不精被某方大佬挂掉……结果没死成。
听到儒门内部三教圣剑失窃，感觉时机已到，追在墨倾池身后进了万堺朝城，干了一票大的……
除了跟墨倾池老死不相往来，也还活得好好的。
几百年过去，时过境迁感情淡去，连“老死不相往来”这一点默认也不复存在。阳光普照大地，杜芳霖透过扇子体会了一番何为“朦胧”，半睁着眼睛，跟自家的器灵在冥冥之中培养感情。
“天老月圆”有灵，玄玉长剑化为玄玉扇骨，更有灵性的白玉短剑幻为白绢扇面。双剑自动自发，选择以“扇子”的形态回归主人身旁，大概也是察觉到了他对双剑形态的不喜。
“……蹉跎错，消磨过，最是光阴化浮沫。”喂不要乱用别人的诗号啊。
“那还是‘几砚昔年游，于今成十秋……成百秋’！”
杜芳霖一骨碌坐起，从脸上摘下扇子
“已知‘一人三化’和‘俱神凝体’有互通之处，难说彼此之间有无借鉴，一者凝魂成实体，一者令三魂互通记忆而独立……但是这样，分出来的化体跟本体没有什么差别。”
他自言自语……一模一样那化体就不能代替本体拜入其他派别了啊……
“还是要从‘南柯梦魂’入手，以不同属性的‘灵器’为核心，结合‘俱神凝体’，以‘一人三化’的方式来促使三魂独立，这样让形成的化体天然便倾向某个属性。”
佛门讲究轮回，应属‘地’，儒门立足人德，自然是‘人’，道门追求飘渺，则是‘天’，建立在云鼓雷峰上，自成一界独立于佛脉之外，用来封印拿到涤罪犀角的袭灭天来的阵法，就是以此为核心！
“槐山……”
槐山地气恢复，与杜芳霖联系并没有消失，在山腹之中重新凝聚的鲤鱼形状的“山灵”本来是预留下来的后路。
山石为五行之金土，但山灵与深潭伴生，又是鱼形，属水，合道门上善若水的理念。水润万物，催生机；万物枯萎，腐与地，消磨入水，正是天理循环。鱼形山灵代表活力，是生；山腹深潭，无鱼则水静而腐，为死。生死之间，谓之为道，这一方化体属性已定。
“忘记万堺朝城那方封魔岩到底是个什么说法……不要紧，道理相通，不会相冲就行。”
杜芳霖扳着手指，慢慢打起算盘，算计自身生死。
只有化体无用，还需要有合适的、靠谱的人去接引。既然有这个机会，不趁机学学佛道两处法门岂不是可惜，要设法瞒天过海，冷峰残月上劈下的雷电就得趁现在利用起来，找几个其他教派的朋友宣传一下“这次我真的在劫难逃了，可能还有一线生机麻烦保存一下”，请他们帮忙带走化体“关键要素”，并在之后引导入门。
大部分人都还是很淳朴的。