曹安堂有些懵,真不明白自己大半夜的走岔了路,怎么就那么巧的来了这闹妖的果叶砖窑厂。
不过,倒也正好,他真想看看这地方怎么闹的妖。
之前考虑如何安排秦刘村砖瓦匠人的时候,曹安堂考虑的是重新整修果叶砖窑厂,将这里变成秦家砖集体生产的地方。
砖窑厂的底子还在,只需修缮,不会浪费太多资源。修缮完成后,其性质和县里的砖窑厂一样,符合手工业社会主义改造的要求。
地处梁堤头镇,全镇世世代代没有一个烧砖的匠人,不可能去偷学老秦家的手艺。老秦家人在这里烧砖,完全不用有任何担心。
果叶砖窑厂闲置多年,牛记成为此头疼不已,一旦修缮重开,绝对可以带动镇上其他行业的生产经营。
如此一举三得的事情,曹安堂实在想不出曲志刚和秦长剑还能有什么样的理由拒绝。
无非是果叶砖窑厂关系到秦长剑的女儿和女婿,有心理芥蒂,那做做思想工作就好啦。
白天时,曹安堂和曲志刚说这些安排,曲处长是同意的。
但面对如何劝说老秦家人离开秦刘村,结束分散经营、开展集体生产这件事情上,曹安堂和曲志刚出现了严重的意见分歧。
让人背井离乡,离开世代居住的地方,到生产处统一安排的集体场地进行生产,这不是一件容易的事情。
曹安堂主张说服教育,能发动多少群众,就发动多少。
可他的主张被曲志刚批评为“保守”。
曲志刚的想法,正如他今天所做的决定一样,先把秦刘村的老刘家人迁移出来,以先进带动后进,让秦刘村的那些顽固分子看到融入集体的好处之后,自觉自发的要求参与集体生产,一个都不落下。
这种决定,曹安堂觉得有些“冒进”了,毫不客气的说,这其实就是在以孤立老秦家的方式去造成一种生活困境上的威胁,有点逼迫手工业群众的意思。
两人就是为了这事,争吵了一下午。
其实他们也不知道,不仅仅是曹县,甚至是整个菏泽地区,乃至更广阔的的范围内,都存在着、也发生着类似的争论。
五五年上半年,对于手工业的社会主义改造工作,是以“统筹兼顾、全面安排、积极领导、稳步前进”为方针,遵循“政治教育、典型示范、国家援助、自愿互利”的原则,提高手工业者的思想觉悟。
而到了下半年,则是重点批判“怕背供销包袱而不敢加快手工业改造步伐”的保守思想,要拒绝小脚女人走路,甩开大步向社会主义过渡。
正是政策调整的关键时间结点,曹安堂和曲志刚之间为了秦刘村而进行的争论,恰恰成了当时整体局面的一个缩影。
但不管坚持什么样的方法,最终的目的都是要完成改造任务。
而修缮果叶砖窑厂就是完成任务的最关键一步,只是……这里的情况和曹安堂想得有些不太一样。
漆黑的夜色里看不清整个砖窑厂的全貌,感觉距离很近,实际上真要过去还得走上一段距离。
就这往砖窑厂去的路上,到处都是肆意生长的杂草,也足够证明这里已经多年没人来过。单单清理这些荒草就不是多么容易的事情,更何况远远的也能大概看出来不少烧砖用的高砖窑残破不堪,连点完整的样子都没有。