章 最强大的力量
唐阳羽看起来是在攻击,实际上他是在忍耐,用最大的耐心对等待最好的机会。p
他的忍耐是分层次是有层级的,像抽丝剥茧一样一步步击穿龙巫内心的坚硬防线。p
人们只看到唐阳羽的攻击力却没看到他背后的忍耐力,忍耐力才是他真正力量的源泉。p
忍耐是说忍辱和耐力,也可以说成安忍。p
我们在生活当中常常会碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,而对治嗔心的方法就是安忍。p
在众修法当中,持戒的功德虽然大,但如果不忍辱,持戒也持不来,所以持戒也要从忍辱当中来。p
我们要有一种正确的认识忍辱是说一个人有力量,但却能够忍让那些没有力量的人,这才算是忍辱。愚痴的人认为自己很有力量,财力也好,势力也好,那些都不是力的。p
佛在《遗教经》里说“忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人……”p
能够如法忍辱,就会表现为不管别人骂我们也好,打我们也好,我们能够忍;天冷天热,我们也能够忍。p
不论是恶劣的生活环境,或是别人给自己制造的逆境,一切都能忍,这种力才是最大的。p
唐阳羽是硬生生从武修改造成唐修的,看起来全是老爷子的强势和能力以及经验,实际上却是唐阳羽从小到大从超出常人几倍的超长忍耐力。p
汉初三杰之一张良,是战国晚期韩国的贵公子,他的父祖三代都是韩国的丞相。p
公元前230年,秦灭韩,家族覆灭,张良被迫逃亡。秦始皇统一天下后,张良弟死不葬,散尽家资,矢志复仇。p
他重金雇了一位大力士在博浪沙埋伏,想等秦始皇的巡游车队经过时刺杀秦王。结果这次暗杀失败了,张良再一次亡命天涯。p
可能在这之后不久,张良就在圯下遇到了黄石公老人,面对老人一再的无理要求,经历了世事历练的张良不再像盲目刺杀秦王那样,狂躁发怒,而是选择了忍耐,他三次替故意脱掉鞋子的老人穿上鞋子,并最终得到了老人的赞赏,给了他一卷《太公兵法》,之后他才得以“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。p
一千年后,大文豪苏轼认为张良之所以能立下盖世功勋,就是因为他能够做到“忍小忿而就大谋”,而高祖刘邦之所以能够战胜项羽,开创汉家四百年基业,也是因为他做到了“养其全锋而待其敝”。p
以史为鉴可以兴未来,以人为鉴可以当镜子,唐阳羽自然不是张良,但是唐阳羽比张良在更小的时候就学会了更大的忍耐。p
没有人看到他这一点,或者有时候有的人发现了一点头绪很快就觉得是他心大,太过粗糙,根本不是什么超强的忍耐力。p
其实绝大部分人内心都是善于和乐于嫉妒能者的,尤其是就在眼前的人,明明看起来很一般实际上却比自己优秀很多的那种眼前人。p
古人有所谓“千金之子,不死于盗贼”的古训,即有远大理想和抱负的人,不能随意将自己的生命置于危难之中,更不能为争一时之气,丧失了自己的性命。正固为有这样的古训,韩信曾忍胯下之辱,最终却建立了不朽功勋;司马迁遭受宫刑之后,没有像愚夫愚妇那样自寻短见,而是以孔子所谓“君子疾乎没世而名不称焉”砥砺自己,最终写下了“史家之绝唱,无韵之离骚”的不朽著作《史记》。p
实际上,忍耐是先秦儒家极为推崇的品质。《周易iddot乾卦》云“潜龙勿用。”意为潜藏在深水的龙,暂时还不能施展威力,要忍耐蓄势,等待时机。p
《论语iddot卫灵公》也说“小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》云“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”p
又说“妇人之仁,不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。”p