可以说性是整个人类历史上最神秘也是约束力最大的一个东西,而道德的一起起源大部分都是在约束它的!
一切动物的生命动力都在于性.能力,越高级的动物其性.能力越强,越低级的动物性.能力越弱。跟动物相比,人的性.能力实在太强了,不可同日而语,最高级的动物一年也只发一两次情,而人一年四季都可以过性.生活。
人如此强烈的性.能力怎么发泄呢?无非两种途径,一种是tongguo身体发泄,另外一种是tongguojingshén发泄”“请搜索,小说更好更新更快!。性.能力最本能的发泄方式当然是tongguo身体的途径,也就是所谓的性本能,但是性.能力也可以升华成为jingshén能量,用于道德追求、科学探索、哲学思考等等,这就是性.能力tongguojingshén的途径来发泄。
性.能力的总量是一定的,一个人ruguotongguo身体的途径发泄得多,ongguojingshén的途径发泄的就少,反之ruguo一个人tongguo身体的途径发泄的少,就有足够的性.能力升华为jingshén能量,tongguojingshén的途径来发泄。
因此我们就可以理解为shie哲学史和科学史上里程碑式的人物都是不结婚的,比如柏拉图、笛卡儿、康德、牛顿,爱因斯坦也只有短暂的婚姻。正是因为他们不结婚,所以才有足够的能量用于思想。
调查显示,科学家的成就大都是在结婚以前做出的。性.欲本身是中性的,但是所有的宗教都要求禁欲。比如佛教、基督教、儒教等等,这是为shie呢?因为纵欲的结果是jingshén力量的萎缩,éiyou力量用于对道的追求。对上帝的追求,对道德的追求。所谓“戏子无情、婊.子无义”,为shie婊.子无义呢?因为她过多的性生活导致她éiyou力量也éiyou兴趣去追求道德。而做学问的人都强调德行,德行首先在于严肃的性生活,为shie这样呢?
因为只有一定程度的对性的克制才有能力在jingshén上探索。与此相反的是演员、画家等等,其灵感几乎全部来自性体验,这样的人道德观念是很淡薄的。梵高就有很多女人。
jingshén追求和肉.体享受这一矛盾实际上就是灵魂和肉.体的冲突,这是不可调和的矛盾,一个沉迷于肉.体享受的人往往就是一个éiyou爱心éiyou道德观念éiyoujingshén追求的人。一个喜欢jingshén追求的人就不得不牺牲肉.体的享受。万恶淫为首,肉.体的**从淫.欲开始,从而追求一切肉.体的享受。所以佛教、基督教和儒教都是从禁欲开始,从而禁一切的**。也就是把人一切的**都压制在最小的需求上。把人的**最大程度的用于对道、上帝和道德的追求。
因此中世纪的欧洲和古代的华国都是一个jingshénshijiè,而现代社会是一个肉.体的shijiè。由于肉.体和jingshén的不可调和性,现代社会越来越追求肉.体享受的同时,必然就会导致道德的不断滑坡,所以现在人与人之间竞争越来越jiliè,人心越来越贪婪,爱心越来越少,道德观念越来越虚无。人的**是无止境的。道德的堕落是不可改变的,人类将因此而毁灭。shijiè末日决不是一句空话。
现代社会不但导致了道德的堕落,而且导致jingshén疾病的激增,包括神经症和jingshén分裂症。因为现代社会过于强调物质追求和肉.体享受,但是人却不kěnéng放弃jingshén的追求,这样灵魂和肉.体的冲突越来越jiliè,人内心的冲突越来越大,人心越来越不安宁,这是jingshén疾病产生的根本原因。而在重jingshén轻肉.体的古代社会,人不会面对这么大的物质诱惑,也不必要付出这么大的代价jinháng物质追求,人的内心是比较安宁的。
动物的性.能力完全是为了繁殖,难道只有人的性.能力是用来娱乐的吗?ruguo这样的话,人就太可悲了,因为由于晚婚、夫妻一方的早丧或者夫妻性.能力的差异,都会导致性的不能满足。ruguo性.能力是用来娱乐的话,nàe人为了满足性的需要就不需要任何道德,**就是完全合理的。人与动物的差异就在于人有jingshén追求,而人的性.能力如此旺盛正是为了让人有能力jinhángjingshén追求。
性这个东西是华国自古以来就最隐秘的一个事情,也许就是因为压制的太狠,所以在可以释放的shihou,反弹的效果才会越来越大,现在的情况还好yiǎn,但是后世的shihou整个社会的释放简直让人目瞪口呆。
现在这个shihou早恋是一个最严重的问题,shie是早恋,早恋的定义有很多,而且很多人也有很多不同的看法,但是一般家长们觉得孩子可以恋爱的年纪必须要达到大学的shihou,也就是差不多十八岁之后才行。恋爱只是恋爱,还根本不会延伸到别的difāng去。
但是后世的情况很让人震惊,别说所谓的早恋了,十岁的shihou恋爱都不能算是早恋,而jiēchu到性的shihou,新一代的孩子们很小就可以jiēchu,十几岁的少女连孩子都有了,这就是后世的情况,那是一个让人看着都揪心的时代。
后世有人在抨击古代的很多事情,觉得是封建是迷信,但就算是再古代的shihou,所谓的出阁也要达到豆蔻年华的,这yiǎnhǎoxiàng所有的人一直都遗忘了。
改革开放的几十年,我们得到了很多,但是却失去了更多的东西,尤其是道德的直线下降,简直下降到毫无底线的程度,这样的情况压根就不是赚到几个钱就可以挽回的。可以说在不远的未来,现在下降的道德,必须要花费大量的代价才nénggou弥补回来。
不然的话,国家的人民不爱国家,士兵不zhào为谁而战,百姓抱怨政府,这样的一个国家注定是éiyou办法长久的。
可以说肖易很欣赏寒冷这样的人,但是在这yiǎn上,肖易却不赞成寒冷的观点。在寒冷眼中,性其实也不算是shie太大的问题。
就像是在后世的shihou,寒冷就曾经遇到过这样的一个问题。寒冷在某电子杂志开设性专栏,当被问及“怎样看待现在未成年人的性早熟现象和偷吃禁果”时,寒冷称,shijiè上根本不存在早恋或者偷食禁果,无论shie样的年龄,只要双方喜欢,心甘情愿就可。寒冷就此向记者表示,开设性专栏之后,他遭到了一些“卫道士”的炮轰,所以他要更详细地表达ziji的观点。他认为,ruguo两个人真心喜欢,并且懂得shie是爱,无论是恋爱还是性.行为都应该得到理解和支持。寒冷说,学校老师和社会根本不应该干涉青少年shieshihou谈恋爱,shieshihou发生性.行为,这是干涉人身自由、打压人性。
他的观点比较前卫、激进,虽然不是很符合当下的华国社会,但应该说还是符合人类发展规律的,tèbié是符合寒冷ziji的个性和行为的。寒冷思考问题的方式往往喜欢从ziji的角度出发,ziji怎样以为别人也怎样。他ziji在初中时就谈过多个女友,比较少年老成,他也没觉得这样的行为对ziji和社会有shie不好的后果。但ruguo站在社会的角度思考问题,大多数人绝对不会像他nàe老成,身心在十四五岁kěnéng还很稚嫩,而且你是男生,女生的角度又不yiyàng了。ruguo社会都按照寒冷的标准行事,必然产生很多问题,所以性的问题必须站在社会的角度来思考才是合理的。
法律上为shie会有18周岁成人概念,为shie有未成年保护法,为shie要成人了才拥有法律上的责任,法律是讲求理性并服务社会大众的,大多数人要在18周岁才kěnéng身心接近成熟,ruguo过早地涉及爱和性,不仅对ziji造成伤害,也会对他人和社会造成伤害。
所以肖易非常同意他说的谈恋爱和性是人生自由和天赋人.权,唯一不同意的就是年龄问题。肖易同意寒冷倡导性解放,但性解放不等于性开放,更不是性随意和性泛滥。我们国家的人民在性的问题上也出现了两极分化,有些人yijing前卫到性的随意泛滥程度;有些人还处在性的封建蒙蔽时代。前者更多的应该是性道德观的培养;后者主要是性知识的普及和性的解放。
解放到最后就是éiyou办法解放了,真的到了那个shihou引申出来的各种事情绝对会让人感到绝望的。
人心中都有猛虎,而这些猛虎是shie,其实也就是各种**的结合体,这样的一个东西是不能被放出来的。因为人是最复杂的一种动物,他们有着极善也有着最恶。将猛虎关起来的shihou,nàe就是善良操控着灵魂,但是一旦心中的牢笼éiyou关牢,哪怕只是露出一丝丝的缝隙,nàe就会直接将那个猛虎给放出来。