两千年后。
黄龙心有所感，目光看向崆峒山，降下一缕神念。
自从太清圣人落户首阳山后，为了避免冒犯圣人，坏了首阳山清净。
人族在三祖率领下，离开首阳山这处祖地，迁往崆峒山。
太清圣人并未阻拦，他修无为之道，在很多事情上，都奉行无为之道。
他在首阳山悟道成为，与此地有缘，故而落户在此。
他从未想过驱赶人族，不会驱赶人族。
同样的道理，他也不会阻拦人族迁移，去留由人族自己决定。
在迁往崆峒山之后，人族发现此地的环境，更适合人族生存。
此地物资充足，凶禽异兽也修为不高，以人族实力完全能够应付。
时至今日，这座仙山已经成为人族新的祖地，人族也因此变得更加繁荣昌盛。
仅仅只是几万年的时光，崆峒山的人口数量就翻了数倍。
这一日，在人族有巢氏的主持下，人族正在举行一场葬礼。
随着地府的地位在洪荒之中的地位不断增加，洪荒万族都更加注重出生和死后的仪式，人族也同样如此。
他们认为，死亡是一种新的开始。
在一位人族大贤陨落之后，为了避免尸首被异兽啃食，让他可以更体面地迎接新生。
有巢氏首创土葬，提出了入土为安之论。
言明幽冥乃轮回安置之地，地府乃是审判亡灵之所。
人族又是女娲圣母用泥土造化，天生与大地亲和，死后应当是要回归大地怀抱。
自此尘归尘，土归土。
因此，有巢氏认为大地通幽，应该将亡者的尸体葬在土中，使得亡者更加靠近地府。
既能避免他们被野兽吞噬之难，又能令他们早些进入幽冥，投胎转世，重新为人。
故而，在有巢氏主持下，人族打造了极其粗糙，甚至都看不清样貌的神像。